Segundo escreveu o saudoso Prof. José Herculano Pires, prefaciando
a obra de Arthur Conan Doyle, "História do Espiritismo", é um nome
conhecido e lido no mundo inteiro.
Dotado Conan Doyle de fértil imaginação, comunicabilidade natural
de seu estilo, a espontaneidade de suas criações tornaram-no um escritor
apreciado e amado por todos os povos.
Em
nosso país a série Sherlock Holmes, a série Ficção Histórica e a série
Contos e Novelas Fantásticas aqui estão para comprovar a afirmação feita
em favor do extraordinário escritor.
Entretanto, é bom que se diga que ele não apenas se destacou
naquelas linhas compostas com três séries, pois além de historiador,
pregou o uso de métodos científicos na pesquisa policial, destacou-se
também como um lúcido escritor espírita em todo o mundo, revelando notável
compreensão do problema espírita in-totum (como ciência, filosofia e
religião).
Então, além daquelas séries enumeradas no início destas
considerações existem mais duas séries: a de História e a do Espiritismo.
Ao
ser lançada a primeira edição da obra "História do Espiritismo", a revista
inglesa "Light" destacou o equilíbrio e a imparcialidade com que o assunto
foi abordado. Uma extensa Nota assinada por D.N.G. destacou que os
críticos haviam sido "agradavelmente surpreendidos", porque Conan Doyle,
conhecido como ardoroso propagandista do Espiritismo, fora de uma
imparcialidade a toda prova. E o articulista da revista "Light"
continuava: "Uma obra de história, escrita com preconceitos favoráveis ou
contrários, seria, pelo menos, antiartística, pecado jamais cometido pelo
autor de - The White Company -, em nenhum de seus trabalhos".
O
próprio Autor define aquele critério ao falar do desejo de contribuir para
que o Espiritismo tivesse sua história e o objetivo da obra não era o de
fazer propaganda de suas convicções, mas o de historiar o movimento
espírita. Daí, colocar-se imparcial e serenamente como observador dos
fatos que se desenrolam aos seus olhos, através do tempo e do espaço. (Ipsis
litteris).
Reconhecendo a magnitude e amplitude do trabalho que se propôs
realizar pediu auxílio a outras pessoas e encontrou em Mrs. Leslie Curnow
uma dedicada e eficiente colaboradora e com essa ajuda prosseguiu
investigações até concluir a obra.
Reconheceu não haver realizado um trabalho completo porque não
dispunha de recursos necessários e tempo, mas, com satisfação verificou
que fez o que era possível no momento, diante da enorme extensão e
complexidade do assunto, além das condições de dificuldades do próprio
movimento espírita da época. Arthur Conan Doyle nasceu em 22 de maio de
1859, em Edimburgo, faleceu em 7 de julho de 1930, em Cowborough (Susex),
após viver 71 anos bem proveitosos.
Em
junho de 1887 escreveu uma carta ao Editor da revista "Lìght" explicando
as razões de haver se convertido ao Espiritismo. Tal carta foi publicada
na edição de 2 de julho de 1887 da referida revista e republicada na
edição de 27 de agosto de 1927. Em 15 de julho de 1929 a "Revista
Internacional do Espiritismo", de Matão, São Paulo, dirigida por Cairbar
Schutel, publicou no Brasil a primeira tradução integral daquela carta,
documento importante, onde o jovem médico em 1887 revelava ampla
compreensão do Espiritismo e a importância da Mensagem que a Doutrina
trazia para o mundo inteiro.
Conan Doyle ainda escreveu um pequeno livro traduzido por Guillon
Ribeiro e sob o título "A Nova Revelação", que descreve em detalhes como
se deu sua conversão. Outras obras doutrinárias de grande mérito,
revelando perfeito entendimento do problema religioso do Espiritismo,
afirmando a condição essencialmente psíquica da religião espírita, "A
Religião Psíquica".
A
doutrina da reencarnação determinou o aparecimento de uma divergência
entre aquilo que se estabeleceu chamar Espiritismo Latino e Espiritismo
Anglo-Saxão. Estes, particularmente os ingleses e americanos, embora
aceitassem a Doutrina Espírita não admitiam o Princípio Reencarnacionista
e tal motivou os ataques e críticas ao Espiritismo. Embora a resistência
mantida na Inglaterra e nos Estados Unidos contra o Princípio
Reencarnacionista, Conan Doyle e outros espíritas americanos e ingleses,
de renome, admitiam a reencarnação.
Na
obra "A Nova Revelação", Conan Doyle declara que "muitos estudiosos têm
sido atraídos ao Espiritismo, uns pelo aspecto religioso, outros pelo
científico, mas, até agora ninguém tentou estabelecer a exata relação que
existe entre os dois aspectos do problema". Tal foi escrito entre 1927 e
1928, sessenta anos após a desencarnação de Kardec.
Sabemos que Kardec definiu e solucionou aquele problema ao
apresentar o Espiritismo como Doutrina sob tríplice aspecto: filosófica,
científica e religiosa.
E
Conan Doyle identificava-se com o pensamento de Kardec, aguardando que a
codificação kardequiana aparecesse, sem perceber que ela já existia e
estava ao seu lado, para lá do Canal da Mancha.
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